Proyecto en el Congreso para homenajear al Indio Solari y al pogo
NewsITe
Un proyecto de ley presentado en la Cámara de Diputados de la Nación propone instituir el 5 de junio de cada año como “Día Nacional de la Cultura Ricotera y el Pogo”, en homenaje a Carlos Alberto “Indio” Solari y al fenómeno cultural construido en torno a su figura. La iniciativa lleva la firma del diputado de Provincias Unidas Esteban Paulón y busca que la fecha se convierta en un hito de reconocimiento a la música y a la cultura popular argentina.
El texto del proyecto establece que cada 5 de junio se celebre oficialmente este día, invitando a las provincias, a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y a los municipios de todo el país a adherir a la norma y a organizar actividades conmemorativas. El objetivo es promover eventos culturales, artísticos y educativos que pongan en valor la obra del Indio Solari y el universo ricotero que se generó alrededor suyo y de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota.
En los fundamentos, Paulón define al Indio como “una de las figuras más relevantes de la cultura popular argentina” y destaca que, como compositor, cantante y poeta, desarrolló una obra singular que trascendió lo musical para convertirse en referencia simbólica y social para varias generaciones. Subraya, además, la profundidad metafórica de sus letras y su mirada crítica sobre las desigualdades, la memoria, la libertad y la condición humana.
La cultura ricotera como fenómeno social
El legislador señala que, a partir de las canciones de los Redonditos y de la carrera solista del Indio, se consolidó una comunidad diversa e intergeneracional, conocida como cultura ricotera. Esta identidad colectiva, sostiene, reunió prácticas, símbolos, expresiones propias y formas de encuentro que se mantuvieron vigentes durante décadas y que hoy forman parte del patrimonio cultural contemporáneo del país.
En ese entramado cultural, el pogo ocupa un lugar central. Definido como una práctica festiva y juvenil basada en saltos, choques y empujones compartidos, el pogo se transformó en un ritual comunitario en los recitales masivos del Indio y de Patricio Rey, donde cientos de miles de personas vivieron experiencias que superaron la lógica del espectáculo para convertirse en auténticas ceremonias populares.
Paulón recuerda que los conciertos vinculados al universo ricotero dieron lugar a algunas de las convocatorias musicales más numerosas de la historia argentina, y que en esos encuentros el pogo se consolidó como símbolo de identidad, pertenencia y celebración colectiva.
Origen del pogo y reconocimiento académico
El proyecto también recoge el origen del término “pogo”, asociado a la acción de saltar en forma acompasada y grupal. La palabra comenzó a popularizarse en los años 70 en el ámbito del punk y luego se extendió a otros géneros como el rock, el trash metal, el indie y el trap. Su denominación se vincula con el pogo stick, un juguete saltarín de origen estadounidense cuyo movimiento vertical se asemeja a la dinámica de este baile.
Aunque el término no figura aún en el diccionario de la Real Academia Española, sí fue incorporado por instituciones académicas argentinas. El Diccionario Latinoamericano de la Lengua Española “Definamos nuestro mundo”, elaborado por la Universidad Nacional de Tres de Febrero (UNTREF), define al pogo como un baile ritual de saltos incesantes, hacia arriba y hacia los costados, que se construye como experiencia festiva y colectiva.
“La presente iniciativa no procura únicamente homenajear la figura de Carlos Alberto Indio Solari, sino también reconocer el fenómeno cultural generado alrededor de su obra y de la trayectoria de Patricio Rey”, argumentó Paulón.
De aprobarse la ley, cada 5 de junio recordará el fallecimiento del Indio Solari y funcionará, según el diputado, como una forma de mantener viva la memoria de un artista que dejó una huella indeleble en la música argentina y en la construcción de experiencias colectivas de enorme relevancia social y cultural.
