Un manifiesto rescata el legado de la Bauhaus frente al avance nacionalista
NewsITe
Buenos Aires, 22 de agosto (NA) – Más de cien años después de su fundación, la Bauhaus vuelve a ocupar el centro de la escena cultural y política alemana. Instituciones del arte, la arquitectura, el diseño, la artesanía y representantes de las iglesias presentaron un manifiesto que reivindica la libertad artística y la apertura creativa frente al avance de discursos nacionalistas y ataques a las instituciones culturales.
La iniciativa fue encabezada por el ministro de Cultura de Alemania, Wolfram Weimer, quien definió el texto como una declaración cultural y sociopolítica. El documento recupera el espíritu de la escuela creada en 1919 por Walter Gropius en Weimar y recalca que la cultura, cuando dispone de autonomía, es capaz de impulsar innovación, diálogo social y convivencia democrática.
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El manifiesto fue suscripto por una amplia coalición: el Consejo Alemán de Cultura, la Comisión Alemana para la UNESCO, la Conferencia Episcopal Alemana, la Iglesia Evangélica en Alemania, asociaciones de ciudades y de museos, la Academia de las Artes y referentes del sector artesanal, entre otros. La diversidad de firmantes apunta a subrayar que la defensa de la libertad creativa excede las fronteras disciplinares y partidarias.
Una escuela que desafió al poder y marcó el siglo XX
La elección de la Bauhaus como emblema no es casual. La escuela revolucionó el vínculo entre arte, arquitectura, diseño, tecnología y oficios, promoviendo la integración de disciplinas en un mismo proceso creativo. Esa mirada interdisciplinaria la convirtió en uno de los movimientos más influyentes del siglo XX y expandió su impacto mucho más allá de Alemania.
Sin embargo, su historia estuvo atravesada por los conflictos políticos de la época. En 1933, bajo la presión del régimen nazi, la Bauhaus fue clausurada: sus propuestas eran vistas como expresión de una supuesta “degeneración cultural”. Desde entonces, su nombre quedó asociado a la defensa de la modernidad, la innovación y la libertad artística frente al autoritarismo. En 1996, los edificios y espacios vinculados a la escuela fueron incorporados a la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO.
El nuevo manifiesto se inscribe en esa tradición. Sus impulsores consideran que la cultura necesita un entorno libre para desarrollarse y que la apertura a nuevas ideas no es una debilidad, sino una de las principales fortalezas de una sociedad democrática. En esa línea, llaman a proteger la autonomía de los artistas, el financiamiento de las instituciones culturales y los ámbitos de debate público.
Dimensión política y debate contemporáneo en Alemania
La presentación del texto se produce a pocas semanas de las elecciones regionales en Sajonia-Anhalt, un Estado estrechamente ligado a la historia de la Bauhaus. En paralelo, se intensifican las presiones de sectores nacionalistas sobre museos, teatros y centros culturales, lo que otorga al manifiesto una fuerte carga política.
Aunque el documento evita mencionar partidos por su nombre, entre sus destinatarios aparece con claridad Alternativa para Alemania (AfD), fuerza que llegó a calificar a la Bauhaus como un “camino equivocado de la modernidad”. Para los firmantes, esa definición expone una concepción restrictiva y nostálgica de la cultura, en contraste con la tradición moderna que reivindican.
- Defensa de la libertad artística y la experimentación como pilares democráticos.
- Llamado a resguardar a las instituciones culturales de presiones políticas.
- Reafirmación del valor de la cultura como espacio de diálogo y cohesión social.
“La cultura necesita libertad para desarrollarse; la apertura hacia nuevas ideas es una fortaleza de la democracia y no un signo de debilidad”, sostiene el texto del manifiesto inspirado en la Bauhaus.
A 107 años de su creación, la escuela nacida en la convulsionada Alemania de entreguerras vuelve a ser símbolo y terreno de disputa. Para sus defensores actuales, la creatividad, la apertura y la autonomía cultural ya no son privilegios de una élite, sino condiciones imprescindibles para sostener una democracia viva.
